党员干部，应为公、为民、为最大多数人的利益而争，而为私、为己、为身边人的利益不妨让一让――
争与让的选择，堪称每个人的必选题，党员干部自然也不例外。
有人因争而胜，因争而进，也因争而终败。有人因让而缓，因让而退，也因让而赢。
怎么看待争与让呢？又如何去争与让呢？笔者认为，对党员干部来说，应为公、为民、为最大多数人的利益而争，而为私、为己、为身边人的利益不妨让一让。
或许，不同人物的不同选择，能给人以启迪与思索――
《红楼梦》里有一个赵姨娘，其特点是遇事必争，结果呢？什么也没得到，什么也做不成，很多事情还成了笑柄。
马克思、恩格斯共同创立了马克思主义。恩格斯在其中的贡献是巨大的，在无产阶级革命事业中的领袖地位是崇高的，特别是在马克思逝世以后，他作出了新的贡献。但他在马克思面前，永远以“第二小提琴手”身份约束、规范自己。这强有力维护了马克思作为马克思主义主要创始人的地位，更重要的是维护了无产阶级革命阵营的团结，有利于革命事业的大局。恩格斯表现了高风亮节，也因此更让人敬仰。
与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”的张之洞，他的人生信条是“平生不做第二人选”，其“善争”性格跃然纸上。但张也有“让”的一面，“吾平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气。”或许，正是较好处理了争与让的关系，他步入了人生高境界。
对每个人来讲，胸襟抱负不同，为人处世有异，结局可谓天差地别。争，是人性，也是社会和个人进步的动力之一，谈的人不少了，这里侧重说一说“让”，特别是党员干部的“让”。
“让”字里面有官德。数千年以来，不少优秀官吏的言行中，流淌着中华民族包容万物、谦逊抑让的优良传统，也体现出为官者德治礼序、崇德重礼的文化精华。反观当下的一些党员干部，言语嚣张，举止失范，德不配位，最终损人害己。正反两方面的事例，不胜枚举。细思之下，我们发现，时代不同，事件不同，但包含的情理却有相同之处：修持官德者，青史留名；辱损官德者，必受惩戒。在全面推进依法治国的今天，党员领导干部必须勤修官德，践行法治，在使法治与德治相得益彰这个重大命题上作好选择、做好表率。
“让”字里面含智慧。利益当前，能不能退一步，让一让？有的人，是不愿、不能、不会退让的。有人或许认为，在现代竞争社会为什么要让呢？！更有极少数人，为了实现“自我价值”的最大化、最优化，甚至可以把道德规范置之度外，可以不择手段，可以“负天下人”，可以罔顾党纪国法。近些年来，这方面例子社会上时有耳闻。结果呢，物极必反，事物往往走向反面。君不见，有的贪官在逃亡路上过“非常人”的生活，有的贪官在铁窗里泣血悔恨，有的贪官在荆棘丛中、悬崖边上“进退两难”。因此，为了逞一时之勇，得一丝之利，获一隅之名，明争暗斗，互不相让，到头来，往往是多方受伤，有违初衷。
“让”字里面蕴清廉。让一步，海阔天空。开车行路如此，为人处世如此，为官守廉又何尝不是如此呢？习近平同志曾为领导干部算过“三笔账”。利益账，有稳定的收入，又有不少必要的工作待遇，退休后还有各方面的不错待遇，平心细算，得到的已经不少，而一旦贪赃枉法，一失皆无。法纪账，不管是谁，违纪违法终将受到党纪国法的制裁。良心账，组织上培养一个干部不容易，如果干部出现问题，既对不起组织，对不起人民，也对不起家人，违背了做人的良心。而要守住底线、算好大账，不干得不偿失的事情，不妨从做好“让”字开始。
当然，我们提倡的“让”，并不是无原则的妥协，也不是软弱的退却，更不是同流合污的“和光同尘”。在新形势下，“让”只有与“德”携手，与“智”联姻，与“法”同行，才能真正发挥其最大价值。以此来观照“争”，相信能有些启悟吧。（来源：中国纪检监察报 作者：周根山）